[천계] 천계의 거주자 - 인간 - 육화된 사람들 > 신지학 (리드비터)

2장. 천계의 거주자 



매우 광범위하게 존재하는 인간의 나쁜 열정들의 산물 때문에 아스트럴계의 하위부분들이 멘탈계보다 훨씬 많다는 것이 당연하긴 하지만, 아스트럴계에 대한 매뉴얼에서 선택한 것과 동일하게 인간 거주자들, 비인간 거주자들, 그리고 인공적artificial 거주자들, 세 가지로 분류하는 것이 멘탈계의 거주자들을 설명할 때에도 좋을 것이다. 


가. 인간 


하위 세계를 다룰 때와 똑같이 육체를 입고 있는 자들과 그렇지 않은 자, 즉 멘탈계의 인간 거주자들을 일반적으로 잘못 부르고 있는 살아 있는 자와 죽은 자라는 두 가지 종류로 분류하는 것이 바람직할 것이다. 이 상위계에 대한 경험이 극히 적으면 죽을 때 일어나는 변화에 대한 기본적인 상념을 변경시킬 필요가 있다. 그는 아스트럴계에서, 더 나아가 멘탈계에서 자기 의식이 열릴 때, 진정한 삶의 완전성은 아래 쪽에는 결코 알려질 수 없다는 것을, 이 물리적 지구를 떠날 때, 진정한 삶에서 벗어나는 것이 아니라 그곳으로 이동하고 있다는 것을 즉시 깨닫게 된다. 영어에는 이러한 조건들을 표현할 만한 편리하고 동시에 정확한 말을 발견할 수 없다. 그것들을 각각 육화와 비육화라고 부를 수도 있는데, 여러 가지 가능한 문구들 중에서 대체로 오해가 제일 적을 것이다. 그러므로 멘탈계의 거주자들을 이러한 소제목으로 살펴 보기로 한다. 


1) 육화된 사람들 


아직 육체를 입고 있는 동안 이 계 위에서 완전 의식과 활동적인 상태에서 움직이고 있는 사람들은 아데프트들이나 그들의 입문한 제자들이다. 왜냐하면 학생이 멘탈계의 하위 수준에서조차도 멘탈체를 사용하는 법을 마스터로부터 배울 때까지 자유롭게 움직일 수는 없기 때문이다. 물리적 삶을 사는 동안 상위 수준에서 의식적으로 작용한다는 것은 매우 진보했다는 것을 나타내고, 그 사람의 통일성을 의미한다. 그래서 그 아래 쪽 계에서 그는 더 이상 단순한 개성이 아니라, 어느 정도는 상위의 개별성에 영향을 받게 된다. 그 자신은 몸에 의해 구속되고 제한되지만, 그럼에도 불구하고 대단히 개발된 에고의 힘과 지식을 내면에 갖고 있는 개별성이다. 

어디에 가든 나쁜 영향력을 모두 쫓아내고, 태양빛이 꽃에 영향을 미치는 것처럼 그 근처로 오는 모든 자들에 대해 작용을 가하고, 그리고 그것을 알지 못하는 자들도 종종 의식하는 평안과 행복의 느낌 등을 주위에 퍼트리면서 빛과 색채로 이루어진 세계를 보는 것을 배우면 아데프트들과 입문자들은 매우 장엄한 대상이 된다. 그들이 하는 중요한 일들 중에서 많은 부분이 바로 이 천상의 세계에서 이뤄지며, 특히 그보다 높은 수준들에서는 개별성이 직접 작용될 수 있다. 상념의 세계에 가장 큰 영적 영향력을 쏟아붓는 곳이 바로 이 계에서 나온다. 여기로부터 또한 그들은 모든 종류의 위대하고 유익한 운동들을 추진한다. 여기에서 니르마나카야스의 영광스러운 자기 희생에 의해 쏟아져 나오는 많은 영적인 힘이 뿌려진다. 여기서는 또한 이렇게 가르침을 받기에 충분할 정도로 향상된 제자들에게 직접 가르침이 주어진다. 왜냐하면 그것은 아스트럴계에서보다 여기에서 훨씬 더 쉽고 완전하게 전해질 수 있기 때문이다. 이 모든 활동에 더하여 거기에는 이른바 죽은 자와 관련되는 일이 이뤄지는 거대한 영역이 있지만, 이에 대해서는 이 다음 절에서 설명하는 것이 더 적절할 것이다. 

아스트럴계를 주목할 때 고통스럽게 개입했던 일부 거주자들이 여기에는 거의 있지 않다는 것을 발견하게 된다. 비이기성과 영성을 특징으로 하는 세계에서 흑마법사와 그의 제자들은 어디에도 있을 곳이 없다. 왜냐하면 이기성은 어둠의 학교의 모든 진행 절차의 핵심이고, 오컬트적 힘에 대해 그들이 연구하는 것은 전적으로 개인적인 목적을 위한 것이기 때문이다. 그들 중에는 지성이 고도로 발전된 자들이 많으며, 그 결과 심체의 물질이 한 방향으로 대단히 활동적이고 민감해져 있지만, 모든 경우에 그 목적이 개인적인 욕망과 관련되어 있으며, 그래서 그들은 아스트럴 물질과 거의 풀 수 없게 뒤얽힌 심체의 아래 쪽 하위부분을 통해서만 표출될 수 있다. 이러한 제한의 필연적인 결과로 그들의 활동은 아스트럴계와 물리계에 제한되게 된다. 전 생애가 악하고 이기적인 경향을 지닌 사람이 술수를 배워 심체를 사용할 수 있는 순수 추상적인 상념을 잠시 지닐 수는 있지만, 개인적 요소가 들어오는 순간, 그리고 몇 가지 사악한 결과를 만들려고 노력하면 상념은 더 이상 추상적이지 않고, 다시 한번 아스트럴 물질과 연결되어 작용하게 된다. 흑마법사는 자신이 흑마법사였다는 것을 잊을 때에만 멘탈계에서 작용할 수 있다고 말해도 좋을 것이다. 

그러나 그것을 잊은 동안에도 그는 그 계에 의식적으로 작용하는 사람들에게만 멘탈계 상에서 보일 수 있었다. 즉 사후에 이 지역에서 하늘의 안식을 누리고 있는 자들에게는 어떤 가능성도 없다. 왜냐하면 그들은 자신의 상념 범위 내에 완전히 갇혀 있어서 외부의 어떤 것도 그에게 영향을 미치지 못하고, 따라서 절대적으로 안전하기 때문이다. 그래서 ‘사악한 자는 고통을 멈추고... 곤고한 자는 휴식을 얻는’ 곳으로 천계를 장엄하게 설명한 오랜 묘사가 정당화되는 것이다. 


잠 또는 최면 상태 


육화된 멘탈계의 거주자들을 고려할 때, 자연히 일반인들이 잠자는 동안 또는 육체적으로 발달된 사람들이 최면상태로 이 계에 침투할 수 있을까 하는 의문이 생긴다. 두 경우 모두 그 답은 일어날 가능성은 있지만, 대단히 드물다는 것이다. 삶과 목적의 순수함이 절대적인 선행 조건이며, 거기에 이르렀을 때에도 진정한 의식이라고 할 수 있는 것은 아무 것도 없고 다만 어떤 인상을 받을 가능성만 있을 것이다. 

잠자는 동안 멘탈계로 들어갈 가능성을 예증하기 위해, 신지학회의 런던 지부에서 꿈의식에 대해 이루어진 실험들과 관련되어 일어난 사건을 언급할 수 있다. 이것은 꿈에 대해서라는 나의 소책자에서 얼마간 설명된 것이다. 꿈에서 깨어난 뒤에 회상되는 정도를 테스트하기 위해 다양한 부류의 수면자들에게 멋진 아열대 경치의 상념 형상이 제시되었다. 이미 출간된 책에서 언급하지 않은, 꿈의 현상과 특별한 관련이 없는 어떤 경우가 이에 대해 설명해 주게 될 유용한 실례가 될 것이다. 

이것은 심령 능력을 훈련받지는 않았지만 순수하고 사려 깊은 사람의 예였다. 그녀의 마음에 상념태을 제시하자 그 효과는 놀라운 것이었다. 경건한 기쁨의 감정이 강렬하게 일어났고, 영광스러운 장면을 관조함으로써 생긴 상념은 매우 고상하고 영적이어서 그 수면자의 의식은 완전히 심체로 이동했고, 달리 말한다면, 멘탈계로 올라섰다. 그러나 그 때문에 그녀가 그 계에 대한 환경과 진정한 조건을 인식하게 되었다고 가정해서는 안된다. 그녀는 단지 사후에 그 수준에 이른 일반인의 상태로, 빛과 색채의 바다에 떠 있었지만, 그럼에도 불구하고 자신의 상념 속에 완전히 몰입되었고, 그 이상의 어떤 것도 의식하지 못했다. 그녀는 그 광경을 관조하고 이해하라고 암시된 모든 것을 황홀하게 관조하는 데에 머물러 예리한 통찰과, 완전한 감상, 그리고 멘탈계에 특이한 상념의 생기 증진, 앞에서 말했던 강렬한 지복 상태가 지속되었다. 수면자는 시간의 경과를 의식하지는 못했지만, 몇 시간 동안 그 상태에 머물렀으며, 드디어 깊은 평안과 내적인 희열감으로 깨어났다. 그녀가 무엇이 일어났는지 기억하지 못했기 때문에 그 동안 일어난 것을 그녀는 설명할 수 없었다. 그렇지만, 이와 같은 경험이 육체 속에서 기억이 되건 되지 않건, 에고의 영적 진화가 뚜렷히 자극된다는 것은 의심할 수 없다. 

수적으로 충분하지는 않지만 매우 긍정적이라고 할만한 실험들이 있으며, 위에서 기술한 이와 같은 결과는 이미 어느 정도의 심령적 발전을 이룬 사람의 경우에만 가능하다는 것은 확실해 보인다. 그리고 최면에 걸린 자가 최면 상태에서 멘탈계에 접하도록 할 때 동일한 조건이 꼭 필요하다. 그러한 경우 일반적인 투시자 천 명 중 하나도 거기에 이르지 못할 정도이다. 그러나 앞에서 언급했던 것처럼 그런 투시력을 얻은 드문 경우에 예외적인 발전을 이루어야만 하는 것이 아니라 삶과 목적의 정화가 완전히 이루어져야만 한다. 그리고 이 모든 특이한 기질들을 얻는 경우에도 훈련되지 않은 심령가에게는 항상 상위계로부터 정확하게 장면을 번역할 때의 어려움이 여전히 남아 있다. 물론 이 모든 고려들은 앞에서 자주 주장해 왔던 것, 즉 그들이 투시한 것에 대한 보고 내용을 중시하기 전에 적절한 지도자의 지도 아래 심령력을 조심스럽게 훈련할 필요를 강조할 뿐이다.